2020-10-22
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孟子——梁惠王章句6
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎?”
孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也?’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也!天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也;諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗唬簬熜卸Z食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕?，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂(yōu)。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也。’景公說(shuō)，大戒于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)!’蓋徵招角招是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤?’畜君者，好君也?！?/span>
齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸?已乎?”
孟子對(duì)曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！蓖踉唬骸巴跽傻寐勁c?”
對(duì)曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥。老而無(wú)夫曰寡。老而無(wú)子曰獨(dú)。幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩(shī)云：‘哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！蓖踉唬骸吧圃昭院?”
曰：“王如善之，則何為不行?”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對(duì)曰：“昔者公劉好貨;詩(shī)云：‘乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉(cāng)，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有?”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！?/span>
對(duì)曰：“昔者大王好色，愛(ài)厥妃。詩(shī)云：‘古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。’當(dāng)是時(shí)也，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有?”
譯文
齊宣王在自己的雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢德的人也會(huì)有這種享樂(lè)嗎?”
孟子回答說(shuō)：“有的。人們要是得不到這種享樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種享樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的;可是作為百姓的君王不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)。國(guó)君以老百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能夠使天下歸服，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)。從前齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去游覽一下，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢?’晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)得好呀!天子到諸侯國(guó)家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土。諸侯去朝見(jiàn)天子叫述職。述職就是報(bào)告在他職責(zé)內(nèi)的工作。這些活動(dòng)沒(méi)有不是結(jié)合著政事進(jìn)行的。春天里巡視耕種情況，對(duì)糧食不夠吃的貧困農(nóng)戶(hù)給予補(bǔ)助;秋天里巡視收獲情況，對(duì)歉收的農(nóng)戶(hù)給予補(bǔ)助。夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：“我王不出來(lái)游歷，我怎么能得到休息?我王不出來(lái)巡視，我怎么能得到救助?一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度?！爆F(xiàn)在就不同了，國(guó)君一出游就興師動(dòng)眾，索取糧食。饑餓的人沒(méi)有飯吃，勞苦的人得不到休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂紀(jì)的事情也就做出來(lái)了。這是放棄先王教導(dǎo)，虐害百姓，大吃大喝如流水。這種流連荒亡，諸侯也為之擔(dān)憂(yōu)。什么叫流連荒亡呢?從上游向下游的游玩樂(lè)而忘返叫做流;從下游向上游的游玩樂(lè)而忘返叫做連;打獵不知厭倦叫做荒;嗜酒不加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無(wú)流連的享樂(lè)，也無(wú)荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了。’齊景公聽(tīng)了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準(zhǔn)備，然后駐扎在郊外，打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)貧困的人。又召集樂(lè)官說(shuō)：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂(lè)的樂(lè)曲!’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說(shuō)：‘制止君主的欲望有什么不對(duì)呢?’制止君主的物欲，正是愛(ài)護(hù)君主呀?！?/span>
齊宣王問(wèn)孟子說(shuō)：“他人都建議我拆毀明堂，究竟是拆好還是不拆好呢?”
孟子回答說(shuō)：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就請(qǐng)不要拆毀它吧。”宣王說(shuō)：“關(guān)于王政說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”
孟子回答說(shuō)：“以前周文王治理岐山的時(shí)候，對(duì)耕田的人只抽九分之一的稅，做官的人給予世代承襲俸祿，關(guān)卡和市場(chǎng)僅稽查而不征稅，在湖泊里捕魚(yú)沒(méi)有禁令，對(duì)犯罪者處罰不牽連妻兒。年老沒(méi)有妻子的人叫做鰥夫;年老沒(méi)有丈夫的人叫做寡婦;年老沒(méi)有兒女的人叫做獨(dú);年幼失去父親的人叫做孤。這四種人是天下最窮苦無(wú)靠的人。文王實(shí)行仁政，一定要優(yōu)先考慮到他們?！对?shī)經(jīng)·小雅·正月》說(shuō)：‘富有的人過(guò)得不錯(cuò)，最可憐的是那些無(wú)依無(wú)靠的孤人?！毙跽f(shuō)：“說(shuō)得好呀!”
孟子說(shuō)：“大王如果認(rèn)為說(shuō)得好，那為什么不這樣施行呢?”宣王說(shuō)：“我有個(gè)毛病，我喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?！?/span>
孟子說(shuō)：“從前公劉也喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?！对?shī)經(jīng)·大雅·公劉》說(shuō)：‘收割糧食裝滿(mǎn)倉(cāng)，備好充足的干糧，裝進(jìn)大大小小的口袋中。緊密團(tuán)結(jié)爭(zhēng)榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈斧鉚拿手上，開(kāi)始動(dòng)身向前方。’所以，要做到留下的人倉(cāng)里有積谷，出征的人囊橐里有干糧，這樣軍隊(duì)才可以出發(fā)。大王如果喜愛(ài)錢(qián)財(cái)，能想到老百姓也喜愛(ài)錢(qián)財(cái)，這對(duì)施行王政有什么影響呢?”宣王說(shuō)：“我還有個(gè)毛病，我喜愛(ài)女色?！?/span>
孟子回答說(shuō)：“從前周太王也喜愛(ài)女色，非常寵愛(ài)他的妃子?！对?shī)經(jīng)·大雅·綿》說(shuō)：‘周太王古公亶父，一大早驅(qū)馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。帶著妻子姜氏女，勘察地址建新居?！莻€(gè)時(shí)候，沒(méi)有找不到丈夫的女子，也沒(méi)有找不到妻子的光棍。大王如果喜愛(ài)女色，也能滿(mǎn)足老百姓這方面的需求，這對(duì)施行王政有什么影響呢?”