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改革開放是黨在新的歷史條件下領導人民進行的新的偉大革命，是決定當代中國命運的關鍵抉擇。中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于是實行改革開放的社會主義。我國過去三十多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。中國特色社會主義在改革開放中產生，也必將在改革開放中發(fā)展壯大。 改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招。我們現在的關鍵一招還是改革開放。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路

子罕言利與命與仁。 孔子很少談論利“命”和“仁”。 達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。” 達巷這個地方的人說：“孔子偉大啊!學問淵博卻沒有可以依憑樹立名聲的專長。”孔子聽到后，對弟子們說：“我靠什么專長呢?是駕車呢?還是射箭?我還是依憑駕車這樣的專長吧。” 子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

(1)黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在帶領中國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現偉大夢想的歷史進程中，在全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的歷史進程中，中國共產黨確立了習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位。“兩個確立”，是黨在新時代取得的重大政治成果，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。 習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代

子曰:“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”子曰:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子之燕居，申申如也。夭夭如也。子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”子曰:“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。子謂顏淵曰:&

(1)黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在帶領中國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現偉大夢想的歷史進程中，在全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的歷史進程中，中國共產黨確立了習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位。“兩個確立”，是黨在新時代取得的重大政治成果，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。 習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代

三家者以《雍》徹。子曰、“‘相維辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂?”孟孫、叔孫和季孫三家祭祖時，唱著《雍》這首詩歌來撤除祭品?？鬃诱f：“《雍》詩說的‘諸侯都來助祭，天子恭敬地主祭’怎么能用在三家大夫的廟堂上呢?”林放問禮之本，子曰.“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”林放問禮的根本。孔子說：“你的問題意義重大啊!禮，與其求形式上的豪華，不如儉樸一些好;治喪，與其在儀式上面面俱到，不如內心真正悲痛。”子曰：“夷狄之有君，不如諸

千秋基業(yè)，人才為先。實現中華民族偉大復興，人才越多越好，本事越大越好。我國是一個人力資源大國，也是一個智力資源大國，我國十三億多人大腦中蘊藏的智慧資源是最可寶貴的。知識就是力量，人才就是未來。 當前，我國進入了全面建設社會主義現代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新征程，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。實現我們的奮斗目標，高水平科技自立自強是關鍵。綜合國力競爭說到底是人才競爭。人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標。人才是自主創(chuàng)新的關鍵，頂尖人才具有不可替代性。國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。我們必須增強憂患意識，更加重視人才

章問曰：“敢問友。” 孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻子之與此五人者友也，無獻子之家者也。此五人者，亦有獻子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也，雖小國之君亦有之。費惠公曰：‘吾于子思，則師之矣;吾于顏般，則友之矣;王順、長息則事我者也。’非惟小國之君為然也，雖大國之君亦有之。晉平公之于亥唐也。’入云則入，坐云則坐，食云則食;雖蔬食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣。弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，